Вода Жизни Мицу Хари

Это Вода Жизни, изготовленная по специальным древним тибетским технологиям, заряженная пятью элементами и тремя тайными символами. Она имеет очень широкий спектр применения - от исцеления ран и ожогов до лечения инфекций и глазных заболеваний.

Таинство её приготовления передаётся студентам первой ступени Мен Чо Рейки.

Главное свойство Мицу Хари – ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА от шлаков, радиоактивных веществ, болезнетворных бактерий и различных заболеваний, ОЗДОРОВЛЕНИЕ внутренних органов и ГАРМОНИЗАЦИЯ тела человека. Вода жизни создаёт БАЛАНС как с внешним миром, так и с внутренним, включая все пять элементов в теле человека.

Согласно теории восточной медицины, наше тело состоит из пяти элементов - огонь, дерево, земля, металл и вода. Далее говорится, что недостаток или избыток элементов - это причина плохого самочувствия или болезни. Смерть приходит тогда, когда распадаются элементы. Многие практики ваджраяны в Тибете и других местах, включая «Практику Долгой Жизни Амитаюса», многие практики на Будду Медицины, существующие в различных линиях, адресованы именно этой проблеме.

Свойства воды Мицу Хари:
• повышает иммунитет и сопротивляемость организма
• улучшает обмен веществ
• очищает организм на клеточном уровне
• усиливает регенерацию клеток, что приводит к естественному омоложению организма
• восстановление правильной работы органов

Применение:
1. Употреблять утром (лучше натощак) по 100-200 мл. Перед употреблением обязательно почистить зубы и язык.
2. Употреблять в течение дня в «живом» виде, также возможно добавлять в чай, кофе, соки, отвары и настои из трав (для усиления лечебных свойств).
3. Наружное применение: протирание гнойников, угревой сыпи, нарывов, мозолей, лечение конъюнктивита (протирание с помощью ватных тампонов, либо использование в качестве компресса), промывание носовых протоков, полоскание полости рта.

При очищении организма могут наблюдаться следующие явления: сильное потовыделение (возможен неприятный запах), мочегонное действие, увеличение количества серы в ушах, обильный налёт на языке с утра. Всё это является следствием выведения из организма шлаков и токсинов.

Условия хранения:
- Хранить в тёмном целлофановом пакете (так как вода является мощным информационным источником и моментально впитывает всю информацию);
- При кипячении теряет свойства.

В Тибетском буддизме и других системах эзотерического буддизма, включающим буддизм шингон, последователем которого был доктор Усуи, и даже в меньшей степени в японском тендай-буддизме, при инициации для посвящений во благо учеников и практикующих использовались вазы и другие сосуды. Праобразом такой вазы посвящения является сосуд с нектаром освобождения, который имеется у Кван Инь или Каннон Каннон (Махабодхисаттвы сострадания и сочувствия).

Одна из наиболее широко распространённых в эзотерическом буддизме и буддизме Центральной Азии ваз - это цебум, или «ваза долголетия». Она используется в буддистском, немного шаманском ритуале удаления хаотических элементальных энергий физических и тонких тел, а затем для их упорядочения и обогащения.

Тибетская Богиня Тара часто изображается с «вазой долголетия», в форме чаши из черепа, которую она держит своей левой рукой на коленях. Ваза (по-санскритски «калаша», по-тибетски «бумпа») на протяжении двух тысяч лет играет очень важную роль в эзотерическом буддизме по всему миру. Поэтому совсем не удивительно, что ваза и её содержимое играет важную роль в эзотерической практике системы Доктора Усуи Медицинского Учения Рэйки. Доктор Усуи пишет в своих записях, что ваза исполняет центральную функцию в системе Рэйки. Он так же ясно даёт понять, что нужно быть практикующим буддистом и иметь определённые посвящения, чтобы правильно освящать и использовать «Живую воду» или Мицу Хари.

Чтобы делать эту практику, нужно для начала иметь алтарь и Мицу Хари. Конечно, необходимо вначале принять прибежище и обет Бодхисаттвы, а далее делать практики Будды Медицины, получив посвящение на Будду Медицины и соответствующие инструкции. Освящение воды зависит от сильной связи между Буддой Медицины и практикующим. Если нет связи между этими двумя, вода останется просто водой.

Уровень практики на Будду Медицины, или Амитабу, определяется двумя вещами: освящением призывания пяти элементов и призыванием целительных восстановительных сил Будд.

Я мог бы освятить Мицу Хари пятью элементами, но, поскольку они не могут генерировать сами себя, это не было бы эффективным. Только Будда Медицины может вернуть недостающие элементы и даёт посвящение Мицу Хари. Другие Будды также могут приходить, но в основном освящение производит Будда Медицины. Поэтому «Тантра Просветляющей Молнии» объясняет: «Пусть йог, получив посвящение и тайные поучения от своего учителя, крепко держась за свои обеты и усердно практикуя, освящает священную калашу исцеления».

Калаша исцеления освящается через присутствие Будды Медицины. Она не может быть заряжена слабым в практиках или нестабильным умом, а только тем, кто имеет намерение использовать этот метод для блага других. Из текстов Микао Усуи и Тантры мы видим, что необходимо серьезно практиковать Дхарму, и поскольку ваза Мицу Хари занимает центральное место в этой практике, необходимо рассказать о ней подробно.

Многие субстанции, такие как драгоценные камни и другие объекты, можно заряжать энергией и придавать им «психический заряд». Поэтому в любом случае ясно, что вода, составляющая большую часть окружающего мира и нашего тела, может так же заряжаться и усиливаться определённым способом. Буддисты делали это на протяжении тысяч лет. Это была вода, которую Докгор Усуи называет «Мицу Хари» или магической водой.

Согласно теории восточной медицины, наше тело состоит из пяти элементов, но это скорее субъективно, чем объективно. Далее говорится, что недостаток или избыток элементов — это причина плохого самочувствия или болезни. Смерть приходит тогда, когда распадаются элементы. Многие практики Ваджраяны в Тибете и других местах, включая «Практику Долгой Жизни Амитаюса», многие практики на Будду Медицины, существующие в различных линиях, адресованы именно этой проблеме. В большинстве из них для процесса восстановления используется ваза. Обычно для этой цели во время посвящения Лама призывает просветленные энергии определенного божества сойти в эту вазу.

Сущность жизненной силы.
В системе Доктора Усуи используются обе формы и к ним прибавляется еще одна: это «Универсальная Жизненная Сила» Вселенной. По-видимому, она является его собственным особенным открытием и учением. Из его записей мы видим, что его теория, взятая из «Тантры Просветляющей Молнии», заключается в том, что Вселенная полна энергии, которая является Универсальной Жизненной Силой, и что после первого освящения воды элементальными энергиями и второго освящения ее Буддой Медицины следует призвать третий вид энергии и освятить воду. Тогда, после появления трёх других, появляется четвертая энергия. Эта энергия - Универсальная Целительная Энергия».

В терминах буддийских философов Нагарждуны и других, присутствие предыдущих трёх энергий является естественной причиной появления четвёртой энергии.

Например, некие строители, имея строительные материалы, должны построить дом. Все это присутствует, и к тому же у них есть намерение его построить. Естественным результатом всего этого будет строительство дома. Если же рассеянные элементы, намерение сострадательного ума Будды Медицины и «Универсальная Жизненная Энергия» присутствуют в одном месте и одном времени, то результатом этого будет появление целительной энергии. Это — глубинный смысл Медицинского Учения Рэйки.

Как работает Мицу Хари? Когда собираются пять элементов и присутствует Будда Медицины, намерение практикующего направляет «Универсальную жизненную Энергию» в заряжаемую воду. Практикующий способен задействовать эту энергию не сам по себе, а с поддержкой своей практики и своего намерения помогать, утешать и лечить живые существа. Присутствие этих трёх частей даёт возможность появиться четвёртой силе. Мицу Хари находится в руках практикующего и затем применяется для лечения пациента. Присутствующее намерение практикующего соответствует просветленному сочувственному намерению Будды Медицины. Тонкие элементальные энергии передаются пациенту через воду. В результате намерения практикующего возникает Универсальная Жизненная Энергия. Присутствие строителя, стройматериалов и направленное намерение создают дом, который называется «исцеление».

Элементы восстанавливаются, энергия чи или хари пополняется - это создаёт причину. И если причина создана и нет каких-либо специфических препятствий, то за этим должен последовать результат или следствие. Этим результатом или следствием является исцеление.

Таким образом, Мицу Хари правильно применяется усердным практикующим, который способен генерировать необходимые причины и сводить их в одно место и в одно время. Это, конечно, так же справедливо и для нашего строителя. Не имеет значения, насколько хорошим является его намерение, не имеет значения, насколько хороши его инструменты и строительные материалы. Если он не прошёл соответствующего обучения, результат будет далёк от удовлетворительного.

Доктор Усуи и Доктор Ватанабе в своих записях ясно дают понять, что без психического настроя и соответсвующего обучения и посвящения, мы не достигнем желаемого результата. Поэтому очень важно следовать инструкциям и использовать Мицу Хари.

Многие предметы могут быть заряжены, освещены или усилены, но каким способом? Замечали ли вы, что многие целители после короткой и блистательной карьеры теряют свои способности, состояние их здоровья критически ухудшается и они заболевают сами? Простое объяснение происходящего: они неосознанно используют свою жизненную силу для помощи другим, а средний индивидуальный уровень жизненной силы, необходимый для существования человека, недостаточен для того, чтобы восстановить силы, которые они растрачивают.

С другой стороны, система доктора Усуи, как Универсальное Рэйки, так и Мен Чо Рэйки, дают нам способность использовать и направлять Универсальную Жизненную Силу или Бесконечные Целительские Силы Будды Медицины для помощи другим существам. Поэтому мы можем не бояться ослабления или истощения своих собственных энергий во время целительской практики. Мы можем быть спокойно уверенными, что ничто не угрожает нашему собственному здоровью, ничто не истощает нашу собственную жизненную энергию, вне зависимости от того, какой уровень мы используем: обычное Универсальное Рэйки или Мен Чо Рэйки. Живую воду (Мицу-Хари) учат делать на семинаре первой ступени Мен Чо Рэйки. Это сбалансированная вода, структурированная по сути пяти элементов. Посредством внутреннего и внешнего употребления Мицу-Хари суть пяти элементов восстанавливается в организме, возвращая его сбалансированное состояние.

Благодаря этому Жизненная Сила (чи) в организме быстрее возрождается, восстанавливается и усиливается. Мастера Мен Чо Рэйки, дают Мицу Хари своим пациентам для ускорения исцеления, повышения вибраций, чистки организма и помещения. В ритуалах (вторая и выше ступени) Мен Чо Рэйки Мицу Хари используется для очищения и благословления подношений.

Спектр применения Живой воды велик.
Её можно:
-добавлять в напитки (разбавлять соки, чай, кофе);
-полоскать горло (разбавлять полоскание или полоскать только Мицу Хари);
-запивать лекарства;
-поливать растения;
-обрабатывать раны;
-умываться;
-делать компрессы (разбавлять составляющие компресса или компресс только из Мицу Хари);
-принимать с ней ванную;
-разбрызгивать по комнате;
-добавлять в воду для мытья полов;
-поливать и сбрызгивать растения.

Везде будет улучшение. Правильно сделанная Мицу Хари стерильна и является одним из лучших натуральных растворителей. При замораживании или кипячении, т.е. при переходе в другое агрегатное состояние и обратно, Мицу Хари теряет свои целебные свойства и превращается в обычную воду.

Я отдавал студентам ННГУ на анализ две пробы воды в шприцах. В одном была обычная вода из под крана, в другом Мицу Хари. Физики и химики старших курсов исследовали эти две пробы и вывели следующее:

Химический состав практически одинаковый. У нас в городе из крана течёт почти стерильная вода, но Мицу Хари чуть-чуть чище и содержит гораздо меньше бактерий, видимых в электронный микроскоп.

По физическим свойствам Мицу Хари более «текучая». Видимо, поверхностное натяжение у этой жидкости меньше и она может затекать в более мелкие поры и отверстия. Мицу-Хари является лучшим растворителем, чем обычная вода. Видимо, это связано с лучшей текучестью. Процесс сверхбыстрого замораживания одинакового объёма обоих проб воды показал, что Мицу Хари замерзает дольше.
После сверхбыстрого замораживания обоих проб снимки срезов льда под электронным микроскопом показали, что кристаллы Мицу Хари более крупные. Эти свойства воды сохраняются не 21 день, как говорят на семинаре, а целых 40. Это было видно по поведению проб воды при сверхбыстрой заморозке. Также мой сотрудник, Иваныч, «чувствующий» силу воды руками, подтвердил это. Приборов, замеряющих энергетические составляющие воды в лаборатории не было.

Однако, не только я экспериментировал с волшебной водичкой. Сенсэй МенЧо Виталия Баутина поделилась своими наблюдениями в форуме МенЧо Рэйки (доступно только зарегистрированным практикам МенЧо):

У меня сегодня побывал представитель фирмы по очистке воды Hermes. Для рекламы своей продукции предложил тестировать мою воду на жесткость и примеси. Я, помимо воды из крана и фильтра, поставила пробу на Мицу Хари и Белое Сияние.

Показатели воды TDS EZ:

Вода из крана – 280 (превышение в 5 раз).

Вода из фильтра – 294 (так как идет примесь угля).

Мицу-Хари – 240 (превышение в 4 раза).

Белое Сияние – 232 (превышение в 4 раза).

После электролиза картина вообще интересная была. Примеси воды из под крана по цвету соответствовали канализационной воде, а вот в Мицу Хари зелени не было (я всё думала, что она у меня зацветает в графине, оказалось – биопримеси осаживаются после зарядки как после электролиза). Самой чистой оказалась вода с Белого Сияния.